初信栽培

全知全能的父神

时间:2011-10-21 14:39:29  作者:蒋佩芬  来源:初信栽培讲道集  查看:547  评论:0
内容摘要: 圣经从创世记的启示录,从第一卷到最后一卷,都证明我们的神是一位全知全能的、永不改变的神。神的全知全能集中明显在:一、他以无限的智慧和权能创造万有;二、他对堕落在罪中的人类施行奇妙的拯救;三、他把人类和人类世界更换一新,他永恒的天国要来临,他要为万王之王、万主之主。现在我们就...

圣经从创世记的启示录,从第一卷到最后一卷,都证明我们的神是一位全知全能的、永不改变的神。神的全知全能集中明显在:一、他以无限的智慧和权能创造万有;二、他对堕落在罪中的人类施行奇妙的拯救;三、他把人类和人类世界更换一新,他永恒的天国要来临,他要为万王之王、万主之主。现在我们就从这三方面来看:

一、从神所创造的天地万物,使我们认识神的全知、全能。

《罗马书》120节告诉我们:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”《启示录》4811节,天上的众军和神的子民敬拜神说:“圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔在、今在、以后永在的全能者!……你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

当我们夏天乘凉,看到天上发光的星星,我们不禁要问,天究竟有多大?当我们在海边散步,我们会问,海到底有多深?当我们看到一片绿油油的庄稼,我们会想是谁使万物生长?当我们享受到太阳的温暖、呼吸到新鲜的空气等等,我们会问,是谁有这么奇妙的智慧和大能创造这一切?圣经《创世记》11节“起初神创造天地”。就给我们回答了这问题。我们所敬拜的神创造了天地万物,他是天地万物的主宰。

人要造一座房子,总是要先绘图、设计,准备材料,而后请工人建造。神创造这么伟大的天地万物,不用任何原料,只是凭着他的灵和他的话。因我们的神是使无变为有的神,他是万物之源、万有之本。他是无所不在、无所不能的神,他不受任何限制。他所创造的一切全都美好,因为他又是无所不知的神,他的旨意是尽美尽善,所以《诗篇》3311节说:“耶和华的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。”他是永不改变的神,他的旨意都要成全。

我们的神,不但从无到有创造了万物,而且万有也靠他而生存。《罗马书》1136节说:“万有都是本于他、倚靠他、……”希伯来书13节告诉我们,神创造了世界,又“常用他权能的命令托住万有,……”神创造万有,也凭他权能的命令统管万有。神是怎样统管万有的呢?神给各样事物安设了规律,或者说各样事物各有他的本能。我们可以思想,天空有多少星星?人无法数得过来,但它们各按自己的轨道运转,从来不相碰、相撞。你看,月亮围绕地球转,转一圈就是一个月的时间;地球绕着太阳转,转一圈就是一年的时间。从神造天地以来,直到今天仍旧不止息的按照它的轨道运转,各不相碰。各种菜蔬、果类,各种庄稼,连一切花草树木都各按季节生长,春季收麦,夏季收稻,秋季收山芋、花生,春天玫瑰花开,冬天梅花放香,从不混乱。各种飞鸟、鱼类、牲畜、走兽,各有它们自身滋生繁殖的时期和地域;连地上的小爬虫,也各有自己存活的定时。燕子春天飞向北方,秋天飞向南方;昆虫冬天在地里冬眠,在三月中惊蛰打雷之后出来活动,生存不过几个月时间,但都按时期活着。是谁在统管这一切?是造物的主宰,我们的神!再想想我们自己吧,人体的构造非常奇妙,五官、四肢、内脏等等,没有一样可以缺少的,连每个毛孔都不是没有用处的。从幼年到老年,一直按它的规律在起变化。如果一个人按照人体的生活规律而行,如按时起床、三餐有定时、适当的劳动与休息等,身体就健康,若违反了人体的生活规律,就会生病。同时人不单有身体,而且是机体和灵魂组合而成的。人要活得有价值、有意义,就要按人生之道而行。人的灵是与神相交的部分,神的儿女知道如何借着读圣经明白神的旨意,借着祷告把自己的心意告诉神。如果我们遵照圣经的教导,凡事敬畏神,舍己爱人,按善道正路而行,有荣神益人的见证,是神和人所喜悦的,也是有永恒价值的。从广阔无边的天空,从人本身受造的奇妙,到极微小的生物,没有一样不是证明造物主的全知和全能。

人虽然是万物之灵,但人是被造的,有物质的身体,又住在物质的世界上,对这位创造我们的神是不会完全理解的,正如《以赛亚书》401213节说:“谁曾用手量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢?谁曾测度耶和华的心,或作他的谋士指教他呢?”被造的人在创造天地万物的神面前,只能像诗人大卫在《诗篇》第819节所称颂的:“耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。……我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,……耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!”

二、从神救赎的大能,使我们认识神的全知全能。

《启示录》153节,被救赎的子民,永远要赞美感谢神救赎的大能,他们歌颂为人类担罪的羔羊说:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊,你的道途义哉,诚哉!”

迷失在罪恶中的人得蒙主的救赎,归回到造我们神的面前与神和好,作神的儿女,这是何等奇妙的救恩!神为着他自己的荣耀创造一切,神创造万有是出于他的美意。全知全能的神知道人会失败,会远离神,会给所造的万物带来不幸,但“他的筹算永远立定,他心中的思念万代常存。”《耶利米书》3227节说:“我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?”对这位全知全能的神来说,他从无到有创造了万物,在他绝没有难成的事。可是《出埃及记》347节告诉我们,神是“万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,……”这位慈爱、善良、圣洁、公义的神,是信实可靠的神,他做事绝不能背乎他的本性。正如《提摩太后书》213节说:“他不能背乎自己。”他决不能以有罪的为无罪。这样,问题就来了。

始祖亚当被造的时候,与神之间没有间隔,他直接与神相交来往,生活在神的荣耀中,但在始祖听撒但的话,违背神之后,就陷落在罪恶之中了。始祖是人类的代表,他的罪性遗传给他的子子孙孙,从此人与神隔绝了。神虽然满有慈爱和怜悯,但他是喜爱公义、恨恶罪恶的神,他不能背乎自己的本性。那末怎么使罪人回到神面前与神和好呢?这就是怎样使罪与人分开的问题,也就是怎样行才能既满足神公义的要求,同时又满足神对人的慈爱,把人从罪恶中救出来。全知全能的神为人类设立了救法。旧约时代藉祭牲的流血,代替人担罪,人才可以向神求告。这不过是预表,因为祭牲的血不过使人想起罪来,到了预定的时期,神就差他的独生子耶稣基督来拯救我们。

神的儿子道成肉身来到人间,他“取了奴仆的形像,成为人的样式”(腓27节),他是“从天降下仍旧在天的人子”(约313节),他“与神原为一”(约1030节)。主耶稣就是创造万有的圣父、圣子、圣灵三位一体中的圣子,他是全知全能的神,他有完全的神性,“他知道人心里所存的”意念。他释放被撒但捆绑的人,他医治人的身体和灵魂,他有权柄赦免他的罪,他平静风浪、叫死人复活;但他又是一位完全的人子,他像每个人一样按照人的规律成长,他饿了要吃、渴了要喝、疲乏了要休息,他经受了人间的喜乐与痛苦、安慰与伤心、荣耀与耻辱。只有这样一位神而人的完美的主耶稣,才有资格在神和人之间作中保。主耶稣把看不见的神显现给人,又藉着十字架的救赎洗除人的罪,把人带到神面前,使人与神和好。

人有罪,要受罪的审判和咒诅,主耶稣是无罪的,他在十字架上担当世人的罪,他承担了律法对罪人的刑罚和咒诅。十字架既满足了神公义的要求,也显明了神奇妙的大爱。十字架是神公义和慈爱的集中表显,《罗马书》58节“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”《约翰一书》410节说:“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”《以弗所书》17节也说:“我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。”由于神的恩典和慈爱,神竟用人看为耻辱和极刑的十字架来施行拯救,这充分显明了神的智慧与全能。今天基督十字架的救恩,以成就在凡信靠他、接受他救赎的人身上,使我们的罪得到赦免,归回到神面前,成为新造的人;并借着圣经的话和圣灵的帮助,引导我们走义路。我们要永远歌颂神的慈爱和拯救。

三、神的全知全能,还充分显明在他要使一切旧造更换一新,他的天国来临,他永恒的旨意要完全实现。

万有按照全能者的美意而创造,倚靠造物主的大能而生存,万物虽然因人的罪而遭受咒诅,但至终仍要归回到神的爱中。因为《罗马书》1136节说:“万有都是本与他,倚靠他,归于他。”《启示录》111517节说,到那日,天上有大声音说:“世上的国,成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”他们又称颂神说:“昔在、今在的主神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。”

万有的创造主,原是将他所造的一切交给人治理,由于始祖中了撒但的诡计,陷落在罪中。撒但是恶势力的操纵者,他诱惑人犯罪,使人受罪和死的捆绑。主耶稣在十字架上受死,三天后复活,正如《希伯来书》214节至15节所说:他“特要藉着死,败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”主的复活,宣告了撒但完全失败。复活的主在《马太福音》2818节说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”基督本来是天国的君王,他创造万有、统管万有,他是万有的主宰。蒙主救赎的人,都是神的儿女,是天国的子民,但今天我们还在身体之内,是地上国家的公民。所以我们心灵要尊主为大听从主的话,使我们的心思意念、言语行为与蒙召的恩相称,把所说天国子民应有的“公义、和平、和圣灵中的喜乐”(罗1417节)等显明在人间。

万有本是神所创造,应当属于神的。《诗篇》241节说:“地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。”《诗篇》8911节又说:“天属你,地也属你;世界和其中所充满的,都为你所建立。”万物因人犯罪而遭受咒诅。天灾人祸,饥荒、瘟疫、战争、死亡,都不是神愿意加给世人的。据说,在海湾地区的一场战争中,号称石油王国的科威特的油井在战争期间百分之八十被破坏,熔熔大火白天黑夜燃烧,很长时间都没有被完全熄灭,这不仅每天要损失亿万美元的石油,而且大面积地污染了海水和空气,几十万只海鸟死了,海里的鱼类死了,使人类和一切生物遭受灾殃。有时天空降下红雨、黑雨,直接危害人的身体和庄稼,这是因为大气受了严重的污染。人破坏了大自然,污染了大气,其结果也毁坏了人类的自身。

神是真、善、美的源头,神所造的一切都甚好。《诗篇》10431节说,神喜悦自己所造的。万物虽然受到人类不断的破坏,而且越来越遭受破坏,全能者要“使地面更换为新”(诗10430节)。神不仅要消除人间的罪恶,还要把始祖因犯罪而失去的乐园重新得回来,这是全知全能神的旨意。这是基督全备的救恩,是神大能且奇妙的作为。先知以赛亚早已受圣灵感动说:“看哪,我(神)造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。”(赛6517节)到那时,人们要“将刀打成斧头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事”(弥43节)。人间的和平、相爱也给生物之间带来了和谐,那时“豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处,这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。”(赛6525节)。当“神的帐幕在人间,他要与人同住”的时候,当为我们赎罪而被杀的羔羊主耶稣为“万王之王、万主之主”的时候,当神“将一切都更新了”的时候,人间再没有痛苦、眼泪、死亡、悲哀(参启211-7节)。“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!”(罗1133-36节)

这位全知全能的神,他是创造万有的神,也是救赎我们的主。他用奇妙的大能把我们从罪恶中救出来,使我们与神和好,恢复了神儿女的地位,所以保罗告诉我们说:“你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:‘阿爸,父!’”我们这位全知全能的天父,是昔在、今在、以后永在的全能者。过去、现在和未来,在他面前都一清二楚。他知道整个人类历史的过程,他知道过去、今天和未来教会的历程,他知道每个人一生所遭遇的事。我们是神的儿女,我们的一切神都知道。大卫向神说:“耶和华啊,你已经鉴察我,认识我。我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念;我行路,我躺卧,你都细察,你也深知我一切所行的。耶和华啊,我舌头上的话,你没有一句不知道的。……我往哪里去,躲避你的灵?我往哪里逃,躲避你的面?……”(诗1391-7节)为此,我们尽管向神敞开我们的心怀,把一切的事都向他陈明。

神的救恩奇妙且丰富,我们感谢他把我们从罪恶过犯中救出来,使我们不再作罪的奴仆,而是神的儿女。我们有了神儿女的地位,还要进入神儿女荣耀的生活。可是今天我们还在肉体中活着,旧生命和新生命在我们里面不断的交战,我们有时会失败、软弱,会自私、骄傲,甚至还会陷落在罪恶中。但要记得《提摩太前书》410节说:“他是万人的救主,更是信徒的救主。”《哥林多后书》110节说:“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”他随时随处是我们的救主,他永远是我们的救主,他能救我们到底,把我们从一切旧造中救出来,使我们的心思意念、言语行动完全更换一新,有他的形像和样式。到那日连我们这要毁坏的身体,也要更换一新,和他复活荣耀的身体相似。

我们只要用心灵和诚实敬拜这位全知全能的父神,是他用权能的命令创造的了万有,并且万有是因他的旨意被创造而有的。我们赞美、感谢被杀的羔羊、我们的救赎主:“主神,全能者啊!你的作为大哉、奇哉。万世之王啊!你的道途义哉、诚哉。主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归于你的名呢。”我们曾不断地祈求“愿你的国降临”,到那日,我们要与众天军同声称颂主说:“昔在今在的主神,全能者啊!我们感谢你!因你执掌大权作王了。……世上的国,成了我主和主基督的国,他要作王,直到永永远远。”

 

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