青草地上

十二块宝石

时间:2013-11-9 8:21:51  作者:田素良  来源:本站原创  查看:230  评论:0
内容摘要:题目:十二块宝石经文:启21:19—22节启示录阐述了基督徒将来美好的憧憬,详述了新的耶路撒冷由神那里从天而将。(启21:2节)新天,新地,新国度的完美圣城,圣徒享受了神的帐幕在人间,神与人同住美好。(出25:8,29:40,利26:12,结37:26—2...

 

经文:启2119—22节

启示录阐述了基督徒将来美好的憧憬详述了新的耶路撒冷由神那里从天而将。(启21:2节)新天新地新国度的完美圣城,圣徒享受了神的帐幕在人间,与人同住美好。(出25:8,29:40,利26:12,结37:26—28节)那里就圣徒丽的家乡(来11:14—16节)。

新的圣城,是一副优美怡人的画面,城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。十二根基有十二宝石夺目。十二使徒担负着建立教会的重大责任。他们在神的眼里都视为无价之宝,用十二宝石来比喻象征他们属灵本质,意义深远重大神不但看十二使徒是活石(前2:5节)更是宝石。十二宝石色彩都不相同,表明十二使徒各有各的美丽,十二使徒有神的生命,就更加流露天国之民的神藉着这些宝石的无光十色,灿烂夺目,使圣徒更加美丽可爱。心被灵感倍欣慰,我愿意与诸位兄弟姊妹一同分享十二块宝石属灵的美丽,以飨读者。

一、碧玉:

    亦名青玉,如通透的水晶,象征圣徒的真诚圣洁。每位神国的子民都必须有天国子民的风范,耶稣说:“那真正拜父的要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。(约4:23节)约翰曾三次描述圣城(启21:11、18、19节).此宝石也表明神的圣洁和荣耀,正如启4:3所说,因碧玉是明如水晶,极其灿烂,更表明基督是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,又是神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在他的里面(西2:9节)。同时碧玉也是古代祭司胸牌的十二块宝石之一(出28:20节),上面是刻着拿弗他利的名字,这名的意义是“大大相争,并且得胜”(创30:8节).乃是表明主耶稣在世的经历。一生奋斗,历经苦难,钉死在十字架上,然而从死里复活,胜过罪恶死亡和撒旦的权势。升上高天坐在至大者的右,享受永远的荣耀。

     基督徒是神国之民,首先要真诚和圣洁真诚乃无价之宝,恰似碧玉,基督徒要作一个圣洁无过失的人,遵循圣经教导:非圣洁不能见神的国。“清新的人有福了,因为他们必得见神”(太5:8节)享受天国的荣耀。诗云:基督圣徒似碧玉,圣洁真诚又谦虚。荣耀上帝常发光,蒙福感恩圣城聚。

二、蓝宝石:

蔚蓝色的石,是天的颜色(出24:10节)象征着基督圣徒是属天的。也是代表神的性质和光辉,如出埃及记24:10所说,神的脚下仿佛有平铺的蓝宝石,如同天色明净,乃是指预表着基督说的。按蓝宝石在祭司胸牌上是第五块宝石(出28:18节),上面刻着“西面”的名字,西面意即“听见”(创29:33节).现今主耶稣坐在上帝宝座的右边,作我们的中保,凡奉主名祈求的事,神无不垂听。

蓝宝石又是一种硬度仅次于金刚石的宝石,富有光泽,如“耶利米哀歌说,锡安的贵胄”象光泽的蓝宝石一样(哀4:7节)价值极其昂贵。同时蓝宝石也象征基督徒从神来的智慧,圣经曾将其与智慧相比,言智慧之价胜于蓝宝石{伯28:16节},敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明(箴9:10节)。

正如一首美丽的赞歌:蓝色宝石基督徒,智慧敬拜神同住。光彩夺目彰神荣,天家相爱乐无疆。

三、绿玛瑙:

在原文这种宝石叫做“迦西顿”,因来自小亚细亚的迦西顿城。是半透明淡蓝或绿色的宝石,经太阳一照,就呈现出各种光彩,圣徒应该常仰脸向着神,使神的的荣耀在圣徒身上发出光彩,象征信徒当向主表示各种美丽。“我们既有这许多的见证人,如同彩围着我们…”(来12:1节)在人面前作见证。与神面对面相交,如同摩西与主面对面,下山的时候,不知道自己的面皮,因耶和华和他说话就发了光(出34:29节)。

     “玛瑙”又有各种颜色,多呈现层状或环状,质地坚硬耐磨,可研磨石器,又可做成贵重的装饰品。是一种青铜色的矿石,大部分是从迦西顿的矿穴挖出来的,它的青铜色有点像鸽子颈项或是孔雀尾上的青色光彩,表明基督徒和谐之美。 绿色玛瑙质地硬,基督耶稣是光明。圣徒见证显异彩,与主同在乃精英。 

四、绿宝石:

绿色是自然界最美观的颜色,宜于人的眼目,人们特别喜欢绿色,圣经的学者常用绿宝石表明神的慈爱永远长存(诗136:1--26节)。耶稣基督昨日,今日,一直到永远是一样的{来13:8节},他是初,他是终,他是首先的,也是末后的。从启4:3节中约翰看见那绿宝石的虹,围绕宝座,乃是象征天宫的荣美和尊贵。此虹显然是指着神与挪亚所立的约,以虹为记,不再用洪水灭世了,神固守他的约直到永远阿们。同时绿宝石也表明基督徒美好的盼望。保罗曾说:“基督在你们的心里,成了荣耀的盼望”(西1:27节)阐述了只有基督在我们心里,才有荣耀的盼望。诚如是:绿色宝石似彩虹,上帝宝座显恩荣。慈爱美福贯千秋,与人立约永遵守。

    五、红玛瑙:

    相传产于印度、阿拉伯,哈腓拉等地(创2:12节)也是一种有条纹的宝石,石上的白色被各层红色与棕色切断,一种特别用来作浮雕的玉石。按原文此名,这宝石是白色并带着红斑纹的,也译为玛瑙,属当地的一种特产,红玛瑙的颜色当然是红色的,红是血的颜色,表明基督的爱与牺牲,主耶稣为爱我们的缘故,甚至被钉在十字架上,牺牲了他的生命。此宝石在祭司的胸牌上是第十一块宝石(出28:20节),上面刻着亚设的名字,亚设意即有福(创30:13节)。凡靠主耶稣宝血得救赎的人,都是有福的,因得在那圣城里,与主耶稣和父神过美好的生活,其中的福乐,不能言语!

六、红宝石:

译为“肉红玉髓”一种红色透明的宝石,硬度很大,可用来做首饰,产于印度。以西结书记载,推罗王曾佩戴各种宝石,就是红宝石,红碧玺,金钢石,白苍玉等(结28:13节)是从它的产地而得名,它的色泽是血红色的,象征着基督舍己之爱。其颜色如红之赤,如血之红,也表明神的公义,并他对罪恶之憎恶,所预备试行的审判。希伯来书言及我们的神乃是烈火(来12:29节),表明及度的宝贵,故此所罗门说:“因为智慧比红宝石更美,一切可喜爱的,都不足以比较”(箴8:11节)。基督耶稣乃救主,流血牺牲赎生命。红色宝石好根基,圣徒赞美神满足。

七、黄璧玺:

黄璧玺有黄金的颜色,透明而且发光,其价值昂贵的宝石,颜色淡黄微泛绿色透明。“璧”是古代产于地中海一带的一种玉石。扁平圆形,中间有孔(眼)。为古代贵族朝觐、祭祀,丧偶时所用的礼品。也作装饰品。璧也是美玉的通称。我国秦以前,人民以玺玉为印,至秦以来,天子独以印称玺,又独以玉制。从此群臣人民莫敢用也。故此,神学家用黄璧玺象征圣徒的信心,尊贵和荣耀。古时犹太人的大祭司进入圣所的时候,所见的一切都是金子制成的,将来新的圣城里面,都是精金的,如同明净的玻璃海,基督圣徒伺立在那是何等尊贵荣耀啊!

八、水苍玉:

此宝石的颜色,多而不透明。约翰所见之圣城,大约是指透明的绿色者,旧约七十士译本译“黑玉”,苍是海色,表明平静,平安。最上乘的水苍玉是海蓝色或是海绿色的一种,绿如海水。古时祭司胸间第十块宝石,是水苍玉(出28:20)。上面有但的名字,但的意义是伸冤(创30:6节)。表明神必为他的百姓伸冤,因为神说:“伸冤在我,我必报应。”(罗12:19)。自古以来,为主的道而捐躯的圣徒,不知凡几?!有人说:“更正教被罗马教所杀的有五千万之多!”这班殉道的圣徒,神必为他们伸冤,因神是公义的。耶稣的十二使徒除约翰之外其它几位均为主殉道,他们在圣城享受着神无限的祝福。

九、红璧玺:

此宝石盛产于古实国(伯28:19节)红海一小岛亦有产者。推罗有(结38:13节),罗马称它为“橄榄石”吕振中译“黄宝石”约伯智慧(伯28:19节)是一种透明青黄色的宝石,也是希伯来人最器重的宝石(伯28:19节).

    祭司胸牌中第二块宝石是红璧玺(出28:17节)。上面有以萨迦的名字,以萨迦是工价的意思(创30:18节)。主耶稣虽然在世界受苦,尤其是在十字架上替人受死,但他为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难(来12;2节).他必看见自己劳苦的功效,便心满意足了(赛53:11节)。基督圣徒如壁玺,神恩浩大乐无比。尽心尽意多尽忠,圣城团聚得福气。

十、翡翠:

又名翠玉,是一种淡绿色的宝石,盛产于缅甸,按原文的意思是金黄而带葱绿色,是绿玛瑙的一种,因含有氧化,故其色作苹果绿,表明基督恩典的意思。它的颜色是蓝宝石与黄璧玺两色混合一起的,也象征神的正义和公义的审判。神最终的审判,一定要刑罚一切不虔不义的人。神人摩西和先知那鸿,都论到神的两点不同的性情:一方面是不轻易发怒的,一方面不以有罪的为无罪(出34:6-7、鸿1:3)。基督圣徒似翡翠,效法基督永追随。甘背十架荣主名,天家享福公义主。

十一、紫玛瑙:

乃是紫色宝石,此石出自以东、埃及等地。象征基督徒的得胜。古代人描述紫罗兰色或是与蓝紫色的宝石相似。表明从神而来荣耀。

    第六位天使吹号,那些所向无敌的马军,胸前有甲如火,与紫玛瑙,并硫磺(启9:17节)那些马军固然是得胜的,但是主耶稣更是得胜了又得胜。他籍着死,又从死里复活,就能胜过罪恶,死亡,世界,撒旦;而且他叫一切跟从他的人,与他一同得胜。基督徒更应如此,依靠神过得胜生活,作基督精兵打得胜之仗,获荣耀冠冕。

十二、紫晶:

就是紫玉,取其呈深紫色的意思,象征着基督的尊贵。约翰强调上帝圣城庄严华丽,甚至立的根基也是用无价的宝石砌成的,表现出最高的境界。基督徒走完在世人生之路,作光作盐荣耀父神,天国享福乐无穷。

此宝石是一种透明的紫水晶,或紫玉英,极其光辉灿烂的,表明主耶稣属天的荣耀,按紫晶是祭司胸前第九块宝石(出28:19节),上面有便雅悯的名字,便雅悯意即右边的儿子。主耶稣因从死里复活,以大能显明使神的儿子(罗1:4节).且升到高天,坐在天上至大者的右边,做我们的大祭司(来8:1、12:2节)。主耶稣是何等荣耀啊!耶路撒冷新圣城,糕羊婚宴聚精英。十二宝石乃根基,天家团聚乐无比。阿们。

 

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