青年团契

“夫妻可不可以有私房钱?”

时间:2017-8-23 9:17:05  作者:菏泽基督教两会网  来源:网络转载  查看:16  评论:0
内容摘要:以经济挂帅的时代里,似乎任何事情都跟金钱扯不开关系。有人因为钱而结婚,宁愿“坐在宝马里哭,不愿坐在自行车上笑”。有人因为钱而结不起婚,急急地奔向“裸婚时代”。结了婚,有人为钱闹离婚,有人为钱假离婚。夫妻之间,该怎样看待金钱?该如何管...

以经济挂帅的时代里,似乎任何事情都跟金钱扯不开关系。有人因为钱而结婚,宁愿“坐在宝马里哭,不愿坐在自行车上笑”。有人因为钱而结不起婚,急急地奔向“裸婚时代”。结了婚,有人为钱闹离婚,有人为钱假离婚。夫妻之间,该怎样看待金钱?该如何管理金钱?真是一个令人头疼的话题。

 

在夫妻关系中谈论金钱,需要处理以下三个问题:

一、“谁是金钱的主人?”

主耶稣说:“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神,又侍奉玛门。”(太624为此,基督徒夫妻需要建立如下观念:第一、让神做你钱财的主人。人不是钱财的主人,而是管家。把钱财完全交在神的手中,相信这是基督徒智慧理财的首要。第二、人生许多宝贵的事不是金钱能换取的。有人说:“金钱能买到的,不是大事;金钱买不到的,才是大事。”人生许多事是金钱买不到的。首先,人的生命不是用金钱可以换取的(参太1626)。其次,敬畏耶和华的心比世界上任何东西更有价值(参箴910)。第三、让金钱成为你的仆人。不以金钱为主人,就得用智慧让金钱成为仆人,即是不要让金钱支配你。

二、“夫妻可不可以有私房钱?”

2013年,某明星在微博中回应离婚一事时,提到“我们从恋爱到结婚,财务一直是独立的,所以也不存在财产分配的问题。”看到这则消息之后,我心里的第一个反应就是:他们俩在结婚之前,就已经为离婚做好了打算。

 

因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。(创22425)“连合,二人成为一体”的关系,其“一体”并不仅仅是身体上性方面的合一,而是全人的合一,即包括在经济上的合一。在夫妻关系之间要达到“赤身露体,并不羞耻”,就需要追求在夫妻之间“一丝不挂”。“私房钱”,很容易成为夫妻相互信任的破口。

 

在夫妻关系密切的时候,在彼此相爱的时候,夫妻可以很肯定彼此不会做任何对不起自己的事情。但是,“私房钱”从原本自由支配的私有空间,容易变成彼此私密空间,甚至成为彼此不可告人、不能见光的“私隐”之地,其危险是不言而喻的。

 

相对于许多在信仰上不一致、在生活观念上不能认同夫妻来说,他们给予私房钱不少令人同情的理由。但是我们需要提醒,这本身对于夫妻的合一来说,埋下了一个“地雷”。虽然值得同情,但对于夫妻关系来说,有百害而无一利。

 

“夫妻可不可以有私房钱?”

 

三、“应该如何使用金钱?”

既然人是金钱的管家,神才是金钱的主人,那么在金钱的使用上需要学会敬虔,又要学习智慧。

 

智者向神祈求说:“我求你两件事,在我未死之先,不要不赐给我:求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷也不富足,赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说,耶和华是谁呢?又恐怕我贫穷就偷窃,以致亵渎我 神的名。”(箴307-9)智者明白富足与贫穷都会带来生命的试探,所以他所求的是一种简朴的生活。这与现代社会所风靡的浪费、铺张、豪华、奢侈大相径庭。这并非因此认为富足不好,乃是肯定简朴的生活。在节能减排的高调之下,基督徒所表显的不应该是“拉闸限电”;在扩大内需的号召之下,基督徒不可以无止境地购物;在减负的呼声中,基督徒却应当照样“身轻如燕”。因此,我认为傅士德所提的简朴生活十条监管原则是值得我们参考的:

第一,买东西是为了它们的效用,而不是为了它们的身分。

第二,拒绝一切会使你产生一种癖好的东西。

第三,养成一种把东西送掉的习惯。

第四,拒绝给摩登精巧机器管理人的宣传手法所迷惑。

第五,学习享受各项东西而毋须拥有它们。

第六,培养一种更深的对受造物的欣赏,与地面跟接近。

第七,对所有“先取货,后付钱”的办法,都以健全的怀疑的目光去看它们。

第八,遵守耶稣关于简单、诚实的说话之教训。

第九,拒绝任何会惹起压迫他人的事。

第十,规避任何会使你分心而不先求上帝国的东西。[1]

 

除以上三个方面的问题之外,基督徒夫妻还得学习“积攒财宝在天上”。我们可以视此为基督徒属灵理财的智慧,是一项属天的投资,使我们不会定睛在世上财物的积累,因为“你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:21)英国著名的神学家、布道家约翰·卫斯理给予基督徒理财留下警句说:“尽你所能去赚钱,尽你所能去节省,尽你所能去奉献。”

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